Monday, 7 May 2012

佛法365日一小點


無明是生死的根本
無明就是貪瞋癡慢疑,這五種惡業,能令人顛倒發狂。(1)貪心,對順的境界起貪愛,非得到不可,甚至為目的不擇手段。否則,心不甘,情不願。(2)瞋心,對逆的境界生瞋恨,發脾氣,不是罵人,就是打人,甚至殺人,這都是瞋恨心在作怪,已失去理智,意氣用事。有這種心理的人,能令社會不得安寧。(3)癡心,沒有智慧,是非不明,善惡不分,糊塗、顛倒,產生不良的後果—罪業。(4)慢心,就是揚己抑人。認為自己了不起,事事比人強。這種貢高我慢行為,最要不得。(5)疑心,對於正當的知見,起懷疑心,不相信任何人的話。這種心理不正常,是自卑的偏差,這五種心理皆不正常,皆因無明所引起。修道人,一定要消滅無明,不讓它興風作浪,禍患無窮。
無明令凡夫在情欲上用功夫,認為世間情情愛愛是真實的,所以離不開,丟不掉,放不下。因之,糾纏不清,放不下六親眷屬,搞得善惡夾雜,染淨不分,生生世世在輪迴中打轉,永無了期,所以說無明是生死的根本。
修道人,沒有這種累贅在心裏重壓著,容易得到清淨、解脫—了生脫死,若不和無明一刀兩斷,永遠為它所支配,往地獄跑,跑到刀山上,跑進油鍋裏。屆時,後悔當初為何不精進修道?可惜來不及了。
勸告各位,及時修道,不要存著來日方長的想法,古德說:「莫待老來方學道,孤墳盡是少年人。」學一天道,就和淨土近一點,一點一點便到淨土。不勤修就想要到淨土,那是辦不到的。世界上的事,有的浪費時間,而得不到好處,唯獨修行法門,不會浪費時間,修一分鐘,便有一分鐘的好處。所謂「集沙成塔」。一步一步不停前進,自然到達彼岸。

佛法365日一小點


有貪心無成就
修道人,好像眼睛那樣的清淨,不能容納一粒沙子。如果眼中有沙子,一定不舒服,總想法子把它拿掉。否則,身心不安寧。修道也是這樣的情形。這粒沙子是什麼?就是「貪心」。有了貪心,事事起變化。本來是清淨,有了貪心的念頭,便起了化學作用,將清淨的水變成穢水,不能利人,反而害己。
修道人,有一分誠心,便有一分成就和感應;若有十分誠心,便有十分成就和感應。有了成就,有了感應的時候,就不要執著,不需要放在心頭上,應無所住,把它忘掉。我們修道的主要目的為了生脫死,不是為求感應而修道。切記!不可有所企圖而修道,為求成就,為求感應,那是大錯特錯。這一點,大家要弄清楚。你專一其心來修道,功夫到了爐火純青的時候,自然會有成就和感應。有企圖的修行,永遠得不到成就和感應現前,所謂「有心是妄想,無心是感應。」感應是可望而不可求的。
修道人,要有「只問耕耘,不問收穫。」的心理,無論做甚麼事情,盡力而為之,不管後果如何?反正光明磊落,出發點為公不為私,不存私心用事,成敗不去計較,給公家做事,亦復如是。不要前怕狼,後怕虎,有事發生,誰也不敢擔當一面,互相推卸實任,小事如此,大事可想而知。
不要有癡人妄想的念頭,沒有念書,即想得博士學位;沒有種田,要收五穀;沒有買馬票,就想中頭獎,那有這樣的便宜事。在春天要播種、耕耘、灌溉、施肥,秋天才能有所收穫。所謂「一分耕耘,一分收獲。」這是自然的道理。
各位注意!不要有貪求之心,貪成就、貪感應,那是夢中之夢,渺茫之至!不要騙自己。如果認不清目標,捨本逐末,把大好時光空過,一無所得,悔之晚矣!


佛法365日一小點


忍是無價寶
身為佛教徒,一定要忍。忍什麼?忍人所不能忍。有人說:「我實在忍不了。」忍不了,那就不能「了」。了什麼?就是了業障,若是業沒消,情未空,那就有生死。所謂「業不重不生娑婆,愛不斷不生淨土。」到了業盡情空的時候,便了生死,真正解脫。
修道人,就要修忍的功夫。忍飢忍渴,忍風忍雨,忍熱忍寒,甚至還要忍罵忍打,這些境界都是考驗。我常說:「一切是考驗,看爾怎麼辦?對境若不識,須再從頭練。」無論怎樣的逆境來臨,都要用「逆來順受」的心理來接受,不要被境界所轉,向他們豎白旗,低首稱臣。古人說:「小不忍,則亂大謀。」忍是無價寶。「忍片刻,風平浪靜;退一步,海闊天空。」
釋迦牟尼佛住世時,有一天,經過河岸,見一隻野干(狼一類),想吃烏龜,可是烏龜將頭足縮回殼內,多時不動,沒有忍耐心的野干,棄牠而去,有忍耐心的烏龜,保存性命。佛對阿難尊者說:「修行人亦應如是。」古德說:「近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。」
忍得一時之氣,免得百日之憂。如有人罵你,當作聽流行曲來欣賞。如有人打你,當作走路不小心,撞到門柱上。如是觀想,自然化干戈為玉帛。否則,無名火三丈高,大發雷霆,大戰一場,結果兩敗俱傷,不但傷了感情,又失去人格,受人批評沒有涵養的功夫。所謂「受盡天下百般氣,養就胸中一段春。」可以作為座右銘,這是金玉良言。