捐款方式

各位大德可以樂意捐款入我們的僧團儲蓄戶口，由於馬來西亞最近兩年開始已經沒有捐款，人民生活緊張，面對經濟打擊，人心惶惶。銀行多次扣去銀行服務費，所以本社團決定取消戶口。改由我們社團僧團主席《弘定大師》與副主席《睿思法師》共同處理僧團基金運作。

各位大德將入款後的銀行證明紙，自行拍照。然後電郵於我們，我們會將此記錄。過後，我們本社團會將單據寄囘，以作證明。

捐款將會支助本社團，

1。僧團日常生活
2。佛教藝術發展基金活動，包括書法與工筆畫
3。供僧服
4。放生
5。供齋
6。點燈功德
7。在家修行《共修》活動基金
8。法師講經說法援助基金
9。兒童培育基金
10。旅遊學佛課程基金

請各位註明捐款項目。

聯絡單位：

1。睿思法師 《電話：+6 0195728014》
2。聯絡電郵 ：hongyunmaster@yahoo.com , chanlead@yahoo.com
3。銀行儲蓄戶口：大衆銀行 《PUBLIC BANK》, 號碼：4571379714
4。銀行儲蓄戶口名字顯示：CHENG KAH HAO / WONG SIEW HOAY

馬來西亞慧寧心諦總協會的成立宗旨

   馬來西亞慧寧心諦總協會的成立

 

慧寧心諦總協會成立目的就是為了傳承佛陀以心印心禪宗心地法門，推揚中國高僧六祖惠能大師的教悔，法門八萬四千以心為中心，離文字相，離语言相；若要勉強表达佛法唯有陳述於書圖畫意用心見証，識相自覺，以法為本達到彼岸。慧寧心諦總協會的副主席釋睿思《遠惠》法師，自幼喜爱文藝佛像画，在美國深造期間得遇中國國家重點，魯迅藝術學院，中國國家被封為第一佛像專家《杨建友》教授指點傳統佛像繪畫。故回國之後，爲了傳揚正法以及表揚中華文化藝術。

在2011年九月，我們慧寧精舍由於會員的需求，而組織了霹雳州怡保佛教團體注册。為了能廣泛發揚佛教藝術，在滿期一年後，我們商議再向政府取得全國團體注冊。以方便我們的弘法工作能夠跨出霹雳州邁向全國發展。

馬來西亞慧寧心諦總協會 主席 弘定大師的出身背景

弘定法師出身於建築家庭。曾得雪州蘇丹皇家皇叔賞識，並推薦弘定法師入國家警察服務，為警長《Superintendent Police》皇帽一粒花，簡稱SP。因爲反省到現實法律中難爲人民伸張正義，因此放棄。曾經就任多份職位，也未能自覺本身的人生意志。後來遇到睿思法師，她肩負著恩師宣化上人的遺願，以恩師所囑咐的問題而喚醒弘定法師的累世志願。

在現實的五花八門的社會，很多人已經認不清什麽是佛教，把《點道》《灌頂》《火供》，甚至《雙修法》納入佛教危害世人。在2010年，臺灣高雄佛教徒眾為許多受侵犯的年輕婦女，高聲反對喇嘛雙修法。佛教正缺乏正見正義以及有力量的修持來抗衡邪教邪朮。佛教徒已經忘了當初世尊拈花微笑傳下的心法，達摩祖師千辛萬苦東來以致六祖惠能大師的發揚光大，清末高僧虛雲禪師以命相護傳承的這一脈。

佛教藝術中心點的建立

我們正在尋找合適的地點作爲佛教藝術中心，以傳揚佛教文化藝術計劃；也讓國外專業大師，安心與安頓在我國創作文化藝術。

佛教藝術畫展籌款會

我們在2013年5月4日，舉辦的籌款宴會中成功把睿思法師的佛像工筆畫拍賣。拍賣作品如五馬圖《前程錦繡》，彌勒菩薩《豐食無憂》，觀音菩薩以蓮花池背景的《自在觀音》，新款自創的《心經》，以中草藥為主《消災延壽藥師佛》，等等。拍賣共籌得2萬元馬幣，相當以一幅畫5千元。我們以全開紙4尺在加上綾布共5尺高寬1尺的工筆畫像。

佛法365日一小點

無明是生死的根本

無明就是貪瞋癡慢疑，這五種惡業，能令人顛倒發狂。（1）貪心，對順的境界起貪愛，非得到不可，甚至為目的不擇手段。否則，心不甘，情不願。（2）瞋心，對逆的境界生瞋恨，發脾氣，不是罵人，就是打人，甚至殺人，這都是瞋恨心在作怪，已失去理智，意氣用事。有這種心理的人，能令社會不得安寧。（3）癡心，沒有智慧，是非不明，善惡不分，糊塗、顛倒，產生不良的後果—罪業。（4）慢心，就是揚己抑人。認為自己了不起，事事比人強。這種貢高我慢行為，最要不得。（5）疑心，對於正當的知見，起懷疑心，不相信任何人的話。這種心理不正常，是自卑的偏差，這五種心理皆不正常，皆因無明所引起。修道人，一定要消滅無明，不讓它興風作浪，禍患無窮。

無明令凡夫在情欲上用功夫，認為世間情情愛愛是真實的，所以離不開，丟不掉，放不下。因之，糾纏不清，放不下六親眷屬，搞得善惡夾雜，染淨不分，生生世世在輪迴中打轉，永無了期，所以說無明是生死的根本。

修道人，沒有這種累贅在心裏重壓著，容易得到清淨、解脫—了生脫死，若不和無明一刀兩斷，永遠為它所支配，往地獄跑，跑到刀山上，跑進油鍋裏。屆時，後悔當初為何不精進修道？可惜來不及了。

勸告各位，及時修道，不要存著來日方長的想法，古德說：「莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。」學一天道，就和淨土近一點，一點一點便到淨土。不勤修就想要到淨土，那是辦不到的。世界上的事，有的浪費時間，而得不到好處，唯獨修行法門，不會浪費時間，修一分鐘，便有一分鐘的好處。所謂「集沙成塔」。一步一步不停前進，自然到達彼岸。

佛法365日一小點

有貪心無成就

修道人，好像眼睛那樣的清淨，不能容納一粒沙子。如果眼中有沙子，一定不舒服，總想法子把它拿掉。否則，身心不安寧。修道也是這樣的情形。這粒沙子是什麼？就是「貪心」。有了貪心，事事起變化。本來是清淨，有了貪心的念頭，便起了化學作用，將清淨的水變成穢水，不能利人，反而害己。

修道人，有一分誠心，便有一分成就和感應；若有十分誠心，便有十分成就和感應。有了成就，有了感應的時候，就不要執著，不需要放在心頭上，應無所住，把它忘掉。我們修道的主要目的為了生脫死，不是為求感應而修道。切記！不可有所企圖而修道，為求成就，為求感應，那是大錯特錯。這一點，大家要弄清楚。你專一其心來修道，功夫到了爐火純青的時候，自然會有成就和感應。有企圖的修行，永遠得不到成就和感應現前，所謂「有心是妄想，無心是感應。」感應是可望而不可求的。

修道人，要有「只問耕耘，不問收穫。」的心理，無論做甚麼事情，盡力而為之，不管後果如何？反正光明磊落，出發點為公不為私，不存私心用事，成敗不去計較，給公家做事，亦復如是。不要前怕狼，後怕虎，有事發生，誰也不敢擔當一面，互相推卸實任，小事如此，大事可想而知。

不要有癡人妄想的念頭，沒有念書，即想得博士學位；沒有種田，要收五穀；沒有買馬票，就想中頭獎，那有這樣的便宜事。在春天要播種、耕耘、灌溉、施肥，秋天才能有所收穫。所謂「一分耕耘，一分收獲。」這是自然的道理。

各位注意！不要有貪求之心，貪成就、貪感應，那是夢中之夢，渺茫之至！不要騙自己。如果認不清目標，捨本逐末，把大好時光空過，一無所得，悔之晚矣！

佛法365日一小點

忍是無價寶

身為佛教徒，一定要忍。忍什麼？忍人所不能忍。有人說：「我實在忍不了。」忍不了，那就不能「了」。了什麼？就是了業障，若是業沒消，情未空，那就有生死。所謂「業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。」到了業盡情空的時候，便了生死，真正解脫。

修道人，就要修忍的功夫。忍飢忍渴，忍風忍雨，忍熱忍寒，甚至還要忍罵忍打，這些境界都是考驗。我常說：「一切是考驗，看爾怎麼辦？對境若不識，須再從頭練。」無論怎樣的逆境來臨，都要用「逆來順受」的心理來接受，不要被境界所轉，向他們豎白旗，低首稱臣。古人說：「小不忍，則亂大謀。」忍是無價寶。「忍片刻，風平浪靜；退一步，海闊天空。」

釋迦牟尼佛住世時，有一天，經過河岸，見一隻野干（狼一類），想吃烏龜，可是烏龜將頭足縮回殼內，多時不動，沒有忍耐心的野干，棄牠而去，有忍耐心的烏龜，保存性命。佛對阿難尊者說：「修行人亦應如是。」古德說：「近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。」

忍得一時之氣，免得百日之憂。如有人罵你，當作聽流行曲來欣賞。如有人打你，當作走路不小心，撞到門柱上。如是觀想，自然化干戈為玉帛。否則，無名火三丈高，大發雷霆，大戰一場，結果兩敗俱傷，不但傷了感情，又失去人格，受人批評沒有涵養的功夫。所謂「受盡天下百般氣，養就胸中一段春。」可以作為座右銘，這是金玉良言。

佛法365日一小點

慈悲喜捨是修道的基礎

修道人，一定要培養四無量心。有了四無量心，才能教化眾生，令眾生離苦得樂。修道人若無四無量心，就與道相違背，就是修了八萬大劫，離佛道尚有十萬八千里。

四無量心是修道人應具有的基本條件。何謂四無量心？請繼續看佛法365日一小點。

佛法365日一小點

魔王的子孫

魔王和佛鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力。魔王對佛說：「我現在沒有辮法勝過你，可是等將來，你的弟子定力不夠，知見不正的時候，我就攢到你的門裏來，穿你的衣服，吃你的飯，然後在你的飯鍋中，拉屎撒尿，看你怎麼辦？」釋迦牟尼佛黯然的說：「那我就沒有辦法了。」

現在居然有出家人，公開地說阿彌陀經是假的，他的理由是「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」沒有根據可考證，是那位地方官所測量的？也許比十萬億國土多一點，也或許少一點，那有恰好是十萬億國土呢？這種謬論多愚痴，令人可笑！

請繼續看 ：佛法365日一小點

 

佛法365日一小點

何謂六大宗旨

你們看！現在世界上的人們，多數都在發顛發狂，像犯了精神病，世界將變成瘋狂世界。無論男女老幼，都不認識做人的基本條件，所以你爭我奪，為達個人的目的不擇手段，見利忘義，出賣朋友，多麼可怕呀！那到底什麼是做人的基本條件呢？就是萬佛聖城六大宗旨。若人人能遵守，天下就太平。

何謂六大宗旨？請繼續遊覽：佛法365日一小點

佛法365日一小點

一切唯心造

在華嚴經上說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」一切道理，都是唯心所現。三世一切佛，也是唯心所現。總而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地獄；行十善便是造天堂，行十惡便是造地獄。心又能造人、造修羅、造畜生、造餓鬼。人的心就是這樣微妙，千變萬化不離一念，故曰「一切唯心造」。

我們舉心動念，諸佛悉知悉見。可是我們人，往往都是掩耳盜鈴，自己騙自己，以為反正佛不知道、菩薩不知道、神不知道、鬼不知道，誰也不知道。有這種思想後，便會做出種種顛倒的事情，害人害己，鑄成大錯。

我們在佛教裏要擁護道場，以復興佛教為己任，不可在道場造惡業。要曉得一切唯心造。所以萬佛聖城的法界大學、培德中學、育良小學，均以不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語六大宗旨為校訓。

佛法365日一小點

何謂仁

仁者愛人，就是仁愛的人。這個仁，在人來講，就是仁慈的表現，有推己及人的思想。所謂「己所不欲，勿施於人。」自己不願意身受之事，不要加在旁人的身上。如果把自己不願意的事情，加在旁人身上，那就是不仁。

這個仁者，能吃虧、能忍辱。所謂「初而勉強，久而自然。」一開始時覺得蹩蹩扭扭的不舒服，可是時間久了，就成為自然，絲毫不覺得勉強。

這個仁，在事來講，要有忍耐心，把事情做得恰到好處。所謂「事欲求精，須用苦功，功夫既到，觸類旁通。」無論做甚麼事情，一定要做到精益求精，盡善盡美的地步。怎樣能做到？

請繼續看 ：佛法365日一小點